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<p class="texto">O escritor indígena conversa com o público em uma semana triste e tenebrosa para todas as etnias e para o destino do Brasil. Na segunda-feira (7/3), a liderança do governo na Câmara dos Deputados protocolou pedido<a href="/politica/2022/03/4991666-barros-apresenta-requerimento-de-urgencia-para-votar-mineracao-em-terras-indigenas.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"> para que seja votado, em regime de urgência,</a> um projeto de lei que autoriza a mineração em terras indígenas. A proposta foi apresentada ao Congresso Nacional pelo presidente Jair Bolsonaro (PL) em 2020 e estava parada até ter início a<a href="/politica/2022/03/4989872-bolsonaro-usa-guerra-como-alegacao-para-defender-mineracao-em-terra-indigena.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer"> guerra entre a Rússia e a Ucrânia</a>, em 24 de fevereiro.</p>
<p class="texto">Com a suspensão da exportação de fertilizantes da Rússia, parlamentares e governo alegam que a mineração em terras indígenas será necessária para atender à demanda do setor agrícola brasileiro. “O que estamos vivenciando no Brasil é uma guerra muito antiga. Uma guerra desse discurso oficial hegemônico contra a cultura dos povos indígenas, originários. É uma guerra que acontece regularmente, entra governo, sai governo, pode aumentar ou diminuir, mas a discussão existe”, repara Munduruku.</p>
<p class="texto">Para ele, o atual governo fez o Brasil retroceder 40 anos no campo dos direitos individuais e trabalhistas e nos direitos dos povos indígenas à terra, à identidade e à organização social. “Esse atual governo conseguiu dar um salto para trás da Constituição. Está agindo como agiram os militares entre 1960 e 1985, tentando saquear a floresta brasileira, a identidade brasileira e aquilo que é parte do nosso patrimônio natural como um todo”, lamenta Munduruku, que usa a literatura para tentar combater o apagamento da cultura indígena da realidade nacional.</p>
<p class="texto">Durante a conferência desta quinta (10/3), ele vai falar sobre<a href="/app/noticia/brasil/2013/09/10/interna-brasil,387414/escritor-munduruku-diz-que-literatura-indigena-esta-crescendo-no-brasil.shtml" target="_blank" rel="noopener noreferrer"> literatura indígena como instrumento de inserção social</a>. “Minha ideia é fazer com que as pessoas pensem sobre como as sociedades indígenas foram excluídas do processo histórico porque acreditava-se que essa população não tinha o que dizer nem o que contar para a sociedade brasileira”, diz. ”Quero mostrar que, além de estarmos aqui o tempo todo, fomos invisibilizados por uma política que tem uma intenção muito clara de invadir nossos territórios e acabar com nossa identidade.”</p>
<p class="texto">Munduruku conta que, quando escreve um livro, o faz com um claro objetivo pedagógico. “Escrevo mesmo pensando em educar, formar, mais do que divertir, entreter. E embora nem sempre as histórias que eu conte levem para uma informação específica sobre os povos indígenas, minha ideia é sempre mostrar que, nos enredos que desenvolvo, há muita semelhança entre o que somos e o que o povo não indígena é”, avisa.</p>
<p class="texto">O escritor garante que está sempre trabalhando em algum livro. Atualmente, escreve uma história voltada para a comunidade munduruku do Pará, uma ficção para despertar a juventude indígena para os perigos causados pelo mercúrio usado no garimpo. A saúde indígena é uma das primeiras a sofrer as consequências da prática. “A ideia surgiu com a proposta de ser um material ficcional que permita que crianças e jovens mergulhem nesse universo indígena e percebam o que está acontecendo com ela”, explica o autor.</p>
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<h4>Saiba Mais</h4>
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Munduruku fala sobre questões indígenas em conferência da Jornada Literária 683y67
Munduruku fala sobre questões indígenas em conferência da Jornada Literária 39634y
Daniel Munduruku é o convidado da 11º Jornada Literária. Em conferência on-line, ele fala sobre literatura indígena 4l1r64
Por Nahima Maciel
09/03/2022 15:04 - Atualizado em 09/03/2022 15:08
Daniel Munduruku faz da literatura um instrumento para reinserção da cultura indígena
Divulgação
Daniel Munduruku ou boa parte da pandemia isolado, em casa, em Lorena, no interior de São Paulo, com a família. Perdeu amigos na aldeia, no Norte, mas não teve baixas entre familiares mais diretos. Fez muitas lives, às vezes duas por dia, algumas remuneradas, e escreveu bastante. “Procurei criar conteúdo nos meus canais, fazia lives quase diariamente, às vezes mais de uma, e fui produzindo meus textos, meus livros, criando cursos. Tenho a sorte de ter um pouco de condições materiais para ter sobrevivido a isso. E graças a ter muitos livros publicados, houve também uma certa oportunidade de fazer lives remuneradas”, conta o autor de mais de 30 livros, que realiza, on-line, a conferência A voz e a força da literatura indígena, nesta quinta-feira (10/3), às 9h, como parte da programação da 11ª Jornada Literária do Distrito Federal. A transmissão será no canal da Jornada Literária no Youtube, que receberá também a artista plástica e ilustradora Talita Hoffmann com a conferência A imaginação dos novos leitores na ponta do lápis.
O escritor indígena conversa com o público em uma semana triste e tenebrosa para todas as etnias e para o destino do Brasil. Na segunda-feira (7/3), a liderança do governo na Câmara dos Deputados protocolou pedido para que seja votado, em regime de urgência, um projeto de lei que autoriza a mineração em terras indígenas. A proposta foi apresentada ao Congresso Nacional pelo presidente Jair Bolsonaro (PL) em 2020 e estava parada até ter início a guerra entre a Rússia e a Ucrânia, em 24 de fevereiro.
Com a suspensão da exportação de fertilizantes da Rússia, parlamentares e governo alegam que a mineração em terras indígenas será necessária para atender à demanda do setor agrícola brasileiro. “O que estamos vivenciando no Brasil é uma guerra muito antiga. Uma guerra desse discurso oficial hegemônico contra a cultura dos povos indígenas, originários. É uma guerra que acontece regularmente, entra governo, sai governo, pode aumentar ou diminuir, mas a discussão existe”, repara Munduruku.
Para ele, o atual governo fez o Brasil retroceder 40 anos no campo dos direitos individuais e trabalhistas e nos direitos dos povos indígenas à terra, à identidade e à organização social. “Esse atual governo conseguiu dar um salto para trás da Constituição. Está agindo como agiram os militares entre 1960 e 1985, tentando saquear a floresta brasileira, a identidade brasileira e aquilo que é parte do nosso patrimônio natural como um todo”, lamenta Munduruku, que usa a literatura para tentar combater o apagamento da cultura indígena da realidade nacional.
Durante a conferência desta quinta (10/3), ele vai falar sobre literatura indígena como instrumento de inserção social. “Minha ideia é fazer com que as pessoas pensem sobre como as sociedades indígenas foram excluídas do processo histórico porque acreditava-se que essa população não tinha o que dizer nem o que contar para a sociedade brasileira”, diz. ”Quero mostrar que, além de estarmos aqui o tempo todo, fomos invisibilizados por uma política que tem uma intenção muito clara de invadir nossos territórios e acabar com nossa identidade.”
Munduruku conta que, quando escreve um livro, o faz com um claro objetivo pedagógico. “Escrevo mesmo pensando em educar, formar, mais do que divertir, entreter. E embora nem sempre as histórias que eu conte levem para uma informação específica sobre os povos indígenas, minha ideia é sempre mostrar que, nos enredos que desenvolvo, há muita semelhança entre o que somos e o que o povo não indígena é”, avisa.
O escritor garante que está sempre trabalhando em algum livro. Atualmente, escreve uma história voltada para a comunidade munduruku do Pará, uma ficção para despertar a juventude indígena para os perigos causados pelo mercúrio usado no garimpo. A saúde indígena é uma das primeiras a sofrer as consequências da prática. “A ideia surgiu com a proposta de ser um material ficcional que permita que crianças e jovens mergulhem nesse universo indígena e percebam o que está acontecendo com ela”, explica o autor.